心灵大师海灵格论伴侣关系,溫柔的和解

好的,影評預先告知我們,此片是有關於一位小受的「自我挖掘成長史」,感覺像是內心剖析類的細膩片子;但是,看完後讓人萌發以下有關同志道德和責任心的問題:

摩登伽女與阿難

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1、艾力克在和羅克一夜激情之後,對羅克念念不忘(大概是因為第一次被男生調戲有爽到吧XD)。他一直盼望著能牽到羅克的手,結果咧,被羅克告知「我已經和前男友復合了」——這還不明顯嗎?人家擺明了只不過把你當作一個暫時泄欲的工具而已,艾力克自己除了犯賤還是甚麼?又腆著臉跑去生寮找人家,非得被羅克「爆菊花」後才心滿意足地跑回家。看著為他操勞擔憂的母親一大早坐在客廳裏等待著晚歸的兒子,說嚴重點,為了尋求刺激連長輩都可以不顧了嗎?百善孝為先吶~嘖,我真想呼艾力克一巴掌!

佛陀的比丘弟子中,長得最年輕最漂亮的是阿難尊者,他有莊嚴得如滿月似的面容,有清淨得如蓮花似的眼珠,加之他非常聰明伶俐,佛陀所有應機的說法,聽到他的耳中,他就不會忘記。

海街日記(うみまちダイアリー)是日本導演是枝裕和的清新小品, 我更喜歡它的英文片名 Our Little Sister - 我們的小妹妹。這是一部關於和解與接納的電影,也是一部很女性很療癒的電影,適合曾經在母親那裡受傷的人細細品嘗。

中國與世界上其他國家不一樣。在這裡,女人們世世代代地被男人欺壓,她們由於祖先的記憶,對男人們充滿了憤怒,她們內心積壓著從久遠以來的痛苦,她們無法走向男人,孩子們憐惜母親,他們同情媽媽。

2、艾力克既然知道自己是Gay,為何又對女孩瞎說甚麼:「那只是男人間的性游戲,我不過是和他們玩玩而已。我真正愛的其實還是妳」。結果咧,一口巧舌又奪走了人家黃花閨女的初夜(先是被賤男們肏,後來又去肏豆蔻少女,艾力克你太Over了,是否激High過頭了一點?)春宵後翌日,仿佛春夢醒了,艾力克才發覺自己不適和和女孩談戀愛,一句「Sorry!」搪塞失落的女孩……你可知道這對一直默默喜歡你的女孩來說是多大的侮辱同傷害?

他是很得佛陀的歡心和重視的人,常受佛陀的稱讚,也常帶給佛陀的麻煩。

影片開始時三姐妹在外公外婆留下來的老屋中生活,有一天接到消息,當年因為外遇而與母親離異的父親去世了。父親自從與母親離異之後,自我放逐,住在一個遠方的小鎮上,直到病死,都無顏再見三姐妹。

當同情是由孩子朝向母親或者父親的時候,序位就顛倒了。一個系統里任何一個人的失序,都會拖累一個家族的失序,失序導致健康和情緒呈現問題。

3、說來,結局還是Happy Ending來的——艾力克傷了少女心之後,又繼續梳洗打扮,奔回到Gay吧享受多姿多彩的生活。你看看,那個叫喬納森的傢伙又成為他的「狩獵目標」了……

有一次,阿難從不觸民村莊托缽乞食回來的途中,見到路旁的井邊,有一個奴隸階級的年輕姑娘,正在汲水。一看她的打扮,就知道她是被人認為賤族的女人。但阿難對她並沒存鄙視的心,他因為口渴,希望這位姑娘布施他一缽清淨的井水。

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孩子無法離開痛苦的母親,他們與父親失去了連接,無法獲得男性力量,所以男孩無法長成真正的男人,雖然他們長大後可能貌似強壯,但是內心是無力的凍結的,他們感覺不到愛的觸動。無力而冷漠的父親,憤怒而痛苦的母親,這就是中國人現今從祖先傳承下來的慣性。

艾力克閣下你到底是一個甚麼樣的人?真的是迷茫的美少年?還是一個外放過度的賤受?到底是人家花心,還是你自己對「釣男人」也很鐘情?

這個姑娘名叫摩登伽女,她因為自己是下賤種族的身份,不敢把水呈獻給阿難,她嬌羞的說道:

受害者的女兒與加害者的女兒看見彼此

在中國,男人獨掌大權,女人不願意靠近男人,女人只願意和女人在一起。男人不懂得尊重女人,於是也無法獲得女人的尊重。是男人們自己選擇放棄了女人的愛。女人無心去了解他們的男人。每個人都是孤獨的。在中國,將沒有女人,沒有男人,沒有孩子,這是一個令人堪憂的未來。

縱觀全片,我們可以看到,女孩的單純、母親的無奈、以及酒吧歐蕾的寬容和協助,展現了女性們的美麗心靈。希望這些女性的優良品質,能協助小受艾力克迷途知返——做Gay也要有自尊啊!

『阿難比丘!我早就認識你,我對你早就發生敬仰,現在並非我可惜把水供養你,但因我是被人視為首陀羅的女子,供養你的水於你王族的身份反而不好。』

因為去參加父親的喪禮,三姐妹第一次見到了她們同父異母的小妹妹。 小妹妹是”那個女人”的女兒。小妹妹的母親當年和她們的父親外遇,拆散了她們的家庭,對於她們和她們的母親來說是一個加害者,小妹妹是加害者的女兒, 而三姐妹則是受害者的女兒。

中國的男人已經無法擁抱他們已經成年的兒子,改變只能從年輕一代開始。年輕的男人們應該走向他們的父親,對他們說:」感謝您!父親!感謝您為我做的一切!「由此,男性的能量開啟正向的傳承。他們將在中國成為一代全新的合格的父親。而女人們也應主動靠近男人,放下遠古記憶帶來的怨恨,給痛苦一個終結,給自己的民族一個機會。

阿難擺擺手勢,搖著頭說道:

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海靈格說,在中國,男人走向女人的路將會很漫長。然後他又笑著說,他已經把這個距離縮短了一些。

『沒有關係,你不要把我看作普通的人,我是沙門,我看誰都是平等。在我的心裏,是沒有貴賤的區別,請你給我一點水,我實在口渴得很!』

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下面為工作坊經典語錄分享(三天議題基本圍繞著:與母親、父親的關係,與伴侶兩性的關係,與財富的關係展開):

摩登伽女聽後非常歡喜,很恭敬的用雙手捧水給阿難,阿難一點沒有輕視她的心,他對摩登伽女,很有禮貌的點頭答謝,摩登伽女因此銘感五內,她再看看風度翩翩的阿難,不由自主的生起愛慕的心。阿難吃好水歸去的時候,她目送著阿難的背影,一縷情絲,萬分愛戀,摩登伽女感到若有所失的神魂飄蕩起來。

觀察敏銳的大姐在喪禮中一眼看出小妹妹的處境,原來小妹妹的母親去世之後, 父親再娶,他的第三任妻子並不想承擔責任,她習慣了被別人照顧,連向賓客答禮的任務也想逃避,想要小妹妹去做。大姐挺身而出説:這是成年人的工作,不能讓小妹妹去做。小妹妹的繼母才說:我明白了,我會去做的。看到這種情況, 大姐心裏明白, 父親在病榻上最後的時光, 是在小妹妹的陪伴下度過的, 她看見了小妹妹的善良懂事,於是邀請她搬來和三姐妹一起生活。

一、關於男人和女人

從此以後,摩登伽女在家中像是失去人生的樂趣,終日不是憂鬱,就是沈思,眼看著花一樣的嬌容日見消瘦,她的母親放心不下,再三盤問她究竟有什麼心事。

大姐做的這個決定意味著什麼? 這個決定為她們的家庭帶來了什麼改變?

1、在中國,男人和女人之間的路很長,我讓這條路變短了。

摩登伽女想不告訴母親也不行,因此她就坦白的向母親說道:

隱藏的系統動力一:趨向完整

2、中國的男人和男人一起,女人和女人一起,慢慢的 沒有了孩子!

『佛陀的弟子當中,有一個比丘叫做阿難,我前幾天見到他以後,現在怎樣也不能忘記。他已經佔有我整個的心房,沒有他我感到生活無聊,人生也沒有意義,我懇求母親為我設法。』

在三姐妹平靜的生活底下, 大姐和二姐各自陷在不健康的兩性關係之中。大姐與醫院的同事, 一個有婦之夫交往,她付出了青春,溫柔地體諒男人,而男人總是有理由,不肯離婚。二姐則老是和無用的男人約會,給他們錢,為他們買單,甚至為了男人也不太在意自己的工作,盡管她從不放棄爛桃花,但最後她總是被拋棄的那一個。為什麼兩個溫柔美麗、善良又有能力的現代女性, 會陷在這樣的兩性關係中無法自拔?

3、這是我看到在中國的很多現實,女人不看男人,一點都不想了解他,男人不敢靠近女人,他們之間沒有連接,怎麼會有孩子呢?這是由那麼多年的歷史造成的……

母親聽後,皺著眉,很不以為然的說道:

先看大姐。大姐是婚外情的受害者,她的家庭因為婚外情而破裂,為什麼自己反而成為别人婚姻中的第三者?

5、連接的方式:看著對方的眼鏡,男人對女人說:你是我的幸福。女人對男人說:你是我的幸福。

『關於你終身的婚姻大事,有兩種人,我的力量是沒有辦法:一是斷除愛欲的人,二是已經死去的人。聽說大聖佛陀是有崇高道德的聖者,他的弟子都已斷除愛欲,現在全印度的國王、學者、人民,大都信仰佛陀,我對於你有這樣癡想,感到沒有辦法可想。』

從家排的角度來看,這就是隱藏的動力對於系統中的分子所產生的影響。系統要求完整,不論好壞對錯。當系統中有人被排除在外,系統中就會有其他人自動補上被排除者的位子,而且遞補的人通常是下一代。為了讓被排除的人不被遺忘,不被忽視,下一代之中會有人以自己的生命和行動讓這些人被記起、被看見,這是一種盲目的愛,但是孩子通常無法抗拒系統的要求。

6、男人說「謝謝」是女人靠近男人的動力。

摩登伽女低下頭,說道:

自從父親外遇離開,父親和他的情人在這個家庭中不再被提起,不再被看見,這兩個人都是被排除的。然而,父親永遠屬於一個家庭,不論他做了什麼。他的情人因為外遇的糾葛,改變了這個家庭的命運,因此在靈魂的層面上也屬於這個家庭,也變成這個家庭系統中的一分子。大姐身為長女,受到隱藏的動力所驅使,在潛意識中為了讓她的家庭系統完整,而遞補了這個從未謀面的阿姨(父親的情人)所遺留下來的空缺,她在自己的兩性關係中扮演父親的情人在她的家庭中所扮演的角色,為了不使這個人被遺忘。

二、關於母親

『我看阿難不是斷欲的人,他對我像似很多情的樣子,沒有他,我是不願再生活下去。』

再來看二姐, 她代表的人是誰呢?

1、拒絕母親,就是拒絕自己。

母親很愛她的女兒,她左思右想以後,告訴摩登伽女,要想阿難招親,除非學會娑毘迦羅先梵天咒迷惑阿難,使他矇蔽智慧以外,除此沒有再好的辦法。

是爸爸,是那個在大姐口中善良而無用的爸爸。是那個借朋友錢,結果自己背債; 同情女人,結果惹上婚外情的爸爸。二姐倒貼男人,不拿自己當一回事,其實彰顯了爸爸善良而無用的特質,為了不使缺席的爸爸被遺忘,她在她自己的兩性關係中活得善良而無用。

2、我們的生命都來自母親,接受、感謝母親給予我們生命,謝謝你,媽媽。

魔咒有效無效,這是不知道的,不過,阿難不能忘情摩登伽女,也是事實。

兩姐妹各自以她們的感情生活紀念這兩位被排除的家人,一個紀念父親, 一個紀念父親的情人。這樣説或許很玄,但隨著小妹妹的到來,父親重新被提起,被看見,小妹妹的母親也不再是隱形的,開始被家族看見,隨著系統要求完整的動力得到滿足,我們可以看見大姐找到新的方向,離開情婦的角色,二姐也開始對工作認真,不再追逐爛桃花。

3、我們一生中做得最偉大的事情就是:謝謝你,媽媽。

又有一天,阿難托缽經過摩登伽女的門前,摩登伽女很有禮貌的向阿難問訊,並柔和嬌媚的向阿難說道:

隱藏的系統動力二:趨向和解

4、母親給予生命,她的任務已經完成了,如果她還能給更多,那是最美妙的;只給了生命,那也夠了。

『阿難比丘!我的家中散花燒香,灑掃得非常清淨,都是為著歡迎你的光臨。今天請你賞光,到我的家中坐坐,受我的供養。』

當三姊妹對小妹妹發出友善的邀請, 象徵著受害者與加害者開始看見彼此,這也是和解的開始。

5、做出抗拒母親的決定很容易,但是要找回母親的路很長。

阿難猶預不決,不知如何應答才好,摩登伽女的母親在旁也幫忙慫恿,表示要阿難到她家中去坐。阿難身不由自主的進去,摩登伽女大喜,但阿難的心中卻暗暗啜泣。 阿難知道自己被美色誘惑,他的心裏很是矛盾,理智與情感發生強烈的衝突。摩登伽女嬌柔作態,淫躬撫摸,正當阿難將毀戒體的千鈞一髮之時,他像受到佛陀光明的攝受,智慧的心靈即刻生起,他終於勇敢的擺脫摩登伽女的糾纏,奪門逃回祇園精舍。

雖然小妹妹和姊姊們都相處得很融洽,但是,她的心底一直懷著一份罪惡感。因為她的父母是由婚外情結合,而她是這分婚外情的結果,她覺得自己來到這個世界上,是以有人受傷做為代價,雖然姊姊們接納了她,但懂事如她,為了怕惹姊姊傷心, 將她自己對父母的思念藏在心裏,不敢在姐姐們面前提起和父親相處的時光,更不敢提起自己的母親。在這裡,和諧是以某些人和某些感覺不被看見作為代價,父親和父親的情人還沒有真正被看見, 被認可,因此這不是真正的和諧,受害者與加害者之間也沒有達到真正的和解。

6、取下眼鏡,才能看到母親;取下眼鏡,才能看到孩子。

摩登伽女不是這樣就算,她更積極進行誘惑阿難的企圖。她穿起華麗的衣服,裝飾得珠光寶氣,在祇園精舍的左近等候阿難。女人愛情的一念,比什麼金屬的鐵質還要堅強。

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三、關於財富

有一次阿難從祇園精舍出來,摩登伽女非常歡喜,她跟在阿難的後邊走,阿難想用法子離開她,但她一步一跟的隨在身後。阿難覺得她可恥,即刻就回到祇園精舍。適巧第二天是四月十五日,是佛陀規定雨安居開始的一天。從四月十五日到七月十五日的三個月中,佛陀和弟子們不會出外,摩登伽女焦急的,癡癡的等過七月十五日,當阿難出來托缽時,她又跟隨在阿難的身後。阿難沒有辦法,回到祇園精舍時,在佛陀的座前跪下說道:

當三姐妹的母親由於外婆的祭日到訪,隱藏的衝突也浮上了檯面。大姐不滿母親在她15歲時不負責任,拋下三姐妹離家出走,現在又自作主張要三姐妹把房子賣掉,因此和母親吵了起來。母親回去之後,二姐也怪大姐不該指責母親,讓母親難受。

1、財富是通往地獄的大門。

『佛陀!旃陀利的女子摩登伽女誘惑我,我到甚麼地方,她都跟隨到甚麼地方,請佛陀慈悲幫助我怎樣才能離開她?』

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2、越是富有的人,靈魂越貧窮,背負著的擔子越重。

佛陀微笑著說道:

三姐妹的母親走了之後, 小妹妹終於對大姐說出她心裏真正的感覺,她說她的母親愛上了有婦之夫,是個壞女人。

3、財富只有通過愛獲得,愛是最大的財富。

『阿難!你為甚麼給一個女子弄得這樣沒有辦法呢?這都是你過去只重多聞,不重戒行的關係,一旦聲色的境界逼來,就覺得無力抵擋。我可以幫助你,你不要掛念,但以後你不要再找這些麻煩,也不可有這樣的存心。』

在這裡我們可以看到, 加害者和受害者的女兒同樣有著缺憾的童年,受害者的女兒責怪母親迷糊,不負責任,也隱約責怪母親當年無能留住父親;  加害者的女兒不接受自己的母親破壞別人的家庭,愛上不該愛的人。兩者同樣覺得母親不夠好,也同樣在某種程度上評判母親, 希望母親做得更好。在這裡,母親成了加害者。

4、中國的財富,讓世界害怕。

佛陀說後,叫阿難去把摩登伽女引來,阿難奉命走出祇園精舍,見到摩登伽女還在門外徘徊,阿難向前問道: 『你為甚麼老是跟隨在我的後面?』

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5、只是為了錢而工作,是在出賣自己的靈魂。

摩登伽女一聽到阿難的問話大喜,她撒嬌著說著:

我的老師索菲海靈格曾經說: 所有的助人者都是受害者,所有的助人者也都是加害者。當我們千篇一律地陷在自己人生的痛苦中,我們心中最初以及最終的加害者,其實是母親。因為我們覺得母親不夠好,因為我們希望母親更強,因為我們不喜歡母親的命運,因為我們希望母親曾經做出不一樣的決定。很多時候,這成為我們人生中隱藏的動力,尤其是女人。我們要做得比母親更好,我們要擺脫母親的命運,我們要強,我們不要再像母親一樣做受害者,也不要再成為母親的受害者。當我們以這個動力為出發點,我們人生中發生的所有的事,就會像在電影裏看到的,最後都離不開受害者與加害者之間的循環。

四、關於生命與愛

『你真是一個獃子,這個問題為甚麼要用口說出來?你又不是不知道,當初你向我要水吃時,你說的話是多麼溫柔甜蜜,你對我的態度是多麼多情有禮。後來你光臨到我的家中,我已願意把我的一顆心完全奉獻給你,那知道你又不別而逃。你我有的是青春美貌,我要你和我共同享受人生的樂趣,任是海枯石爛,我對你的愛情都沒有變的時候。』

那麼,這部電影為我們帶來什麼樣的啟發呢?

1、無論你是否在台上台下,只要你回到自己的中心,你都會接收到。

阿難像是不敢看摩登伽女的樣子,他害羞似的說道:

真正的和解沒有受害者, 也沒有加害者

2、想要追逐『心的自由』,這樣自由是廉價的!

『我的老師救世主佛陀要見你一次,你跟我來,佛陀會為我作主!』

小妹妹的話觸動了大姐, 促使她放下自己受傷的感覺, 以一個成年人的身分說出真相: 事情就是這樣,誰也沒有錯,而誰也沒有辦法。這其實就是和解的真意,超越受害者與加害者之間的對立,不再去追究誰做了什麼, 誰不該做什麼。然而這是一個很抽象很高遠的理想,在現實生活中如何實現?

3、自己充滿愛時,才有愛給予別人!

摩登伽女猶豫一下,想到佛陀會作主,她終於鼓大勇氣竟忘記羞恥,跟阿難走到佛陀的座前。

母親離去前為每一個姐妹帶來禮物,包括小妹妹。大姐終於放下衿持,和母親一起去給外婆上墳,也聽到了母親對外婆說: 對不起,我是個壞女兒,這麼久沒有來看您。而大姐明白自己對母親的生疏又何嘗不是如此? 一點一滴地,她放下對於父母親隱藏的批判,她請母親多來看看她們,也在工作上注意到一個平常在別人眼裡無用的同事,這個無用的同事對一個已經死去的病人卻是那麼溫柔。她想到父親臨終時不能原諒自己,而使三姐妹沒有機會見父親最後一面,如果有這樣一位無用而溫柔的護士和他談談心事,或許能減少一些遺憾吧。就這樣,大姐看見了父親,那個無用且溫柔的父親; 也原諒了母親,那個無能留住父親的母親。

4、我們在場域裡,能做的只有感受!

『你是想和阿難結婚嗎?』佛陀直接的問。

這是大姐與自己父母的和解,接受他們的糊塗, 接受他們的不負責任, 接受他們的善良和無用,看見父親,接納母親,她就不再需要以盲目的愛去懷念父親,指責母親。從這裡開始,她找回了內在的方向,沒有責怪,沒有控訴地結束了和情人的關係。同樣的, 在這段與情人的關係中,沒有受害者,也沒有加害者。當她放下對母親的指責,她也就放下了對於受害者的執念。從這裡,她也找到了更好的紀念父親的方式,寛恕自己有缺憾的童年,將缺憾昇華為更大的愛,幫助臨終病人寛恕自己或有缺憾的人生。

5、蘇菲來了,我的幸福也來了。

『是的!』摩登伽女兩手放在胸前,低著頭回答。

這是一部溫柔而含蓄的電影,情感細膩,緩緩鋪陳,真正的和解其實就可以這樣溫柔, 一點一滴慢慢在生活中發生。 當小妹逐漸能和姐姐們提起爸爸,原本是她和爸爸獨享的時光也豐富了三姊對於爸爸的想像,爸爸經由分享在四姐妹的心中變得更完整,愛,變得更多而不是更少。

6、機緣就在那一剎那,錯過了就錯過了。

『男女的婚姻,應該要父母的許可,你可把你的雙親請來相談嗎?』

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7、如果你覺得你的事業給你帶來累的感覺,你選擇的事業不是正確的。

『我的雙親已經許可,我的母親也曾見過阿難,佛陀如果不信的話,我即刻可以回去把我的母親請來!』

最後,小妹終於說出她對母親的渴望,媽媽是笨蛋,而她,”多麼希望能有更多時間和媽媽在一起......” 這是所有孩子心底的渴望! 那一刻,沒有受害者, 也沒有加害者。

8、年輕一代人需要主動去做些事情。

摩登伽女回到家中,把母親帶到祇園精舍,向佛陀行禮說道:

當大姐告訴小妹 ”你可以談你的媽媽”,受害者與加害者之間的界線完全消失,真正的和解達成,這個家庭系統也就完整了。

9、去面對生命,而非視而不見!

『佛陀!我的母親拜見您!』

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10、這世界上最有能量的,就是愛!

佛陀問摩登伽女的母親道:

這是愛與和解的力量,很女性,很溫柔,獻給所有渴望母親的孩子們。

11、生命需要感謝,我們都來自偉大的生命,生命不是從我們開始,從一代又一代開始,我們要做的是 感謝!

『你是允許你的女兒和阿難結婚嗎?但阿難已是一個比丘,你應該先讓你的女兒出家一次再和阿難結婚好嗎?』

五、关于母亲

摩登伽女的母親回答佛陀道:

1、一個無法感謝自己母親的人,意味著我不想感謝他,我還想索取更多,但是母親已經給予了你生命,沒有更多在那裡了,你所決定的一切都會產生結果,或者你都會承擔結果。

『可以照這樣做,我很歡喜。』

2、這裡沒有爭論去忽視我們對母親的感恩,因為是我們選擇了母親,因為此生我們需要這位母親。母親是否經常在場或者曾經在場並不重要,它已經給予我們生命,已經完成了她的任務,如果她能給予更多,那就更美好,但是如果她不能給的更多,那也是足夠的。

佛陀吩咐道:

一個反抗母親的決定是很容易做的,但是一旦這個人迷失了路,想要回來就是一個更久的歷程。

『那麼,你回去吧,把摩登伽女留在這裏。』

3、把你們的眼睛摘掉吧!然後眼睛對眼睛,看著你的媽媽!以這樣的方式,你的孩子就能找到真正通向母親的方式,以這樣的方式母親也可以真正看到孩子的眼睛。過去,我戴眼鏡,戴了好長時間,接下來在一次旅程中,我決定要把眼鏡摘下。幾周之後,我就不需要再戴眼鏡了。我看到你們所有人不需要眼鏡,你們的母親,當他們不帶眼睛看孩子的時候,他們在與孩子真正合一。

摩登伽女的母親走後,佛陀又對摩登伽女說:

4、你們不必擔心,內心放開就會接受到一切!在那裡,他會永遠留存!謝謝你的心吧!一個擔心的人,就沒有足夠的東西提供給她,她是與富足相分離!

『你既願和阿難結婚,那你先要出家一次,你要精進修行,等到你的道心能和阿難相比的時候,我再為你們舉行結婚典禮。』

5、所有人都有足夠的愛,所有女人都有足夠的能量,一個不這樣想的人是在給自己設限,就會創造他自己的現實!

因此,摩登伽女為著一心要做阿難的妻子,她很高興剃髮染衣,很熱心的聽聞佛陀說教,很精進的遵照佛陀的指示修行,在比丘尼的教團中和師姊妹們共同營著佛化的生活。 摩登伽女的心,一天一天的安靜下來,她這時候才知道過去執著愛情實在是可恥的行為。

6、宇宙永遠都在傾聽,傾聽你的念想,宇宙是有記憶的,因此你創造你自己的現實,你會遇到,找到你想要的,你所想到的!

佛陀常常宣說五欲是不淨之法,是眾苦之源。愚痴的飛蛾,自己投火燒死;無知的春蠶,自己作繭自縛。如果去除五欲之念,內心才能清淨,生活才能安寧。

7、一個生活在幸福喜悅當中的人永遠都不會貧乏,不會貧窮!一個不會愛,不會給予愛的人,永遠都是貧窮的!我想要什麼,我就要去給予什麼!這存在於生命的每一個層面,它從哪裡開始呢?從一個字開始,謝謝!感謝所有給予你幫助的人。

摩登伽女漸漸的已體會到自己迷戀著阿難,完全是不善不淨的思想,她很後悔,有一天,她跪在佛陀座前流淚懺悔著說道:

8、一個不願意跟自己講這件事情緣回的人,他是貧窮的,因為海洋來自於河流,你們理解嗎?

『偉大的佛陀!我現在已經完全從糊塗的夢中清醒過來,我不會再像往昔那樣愚癡胡來,我明白我此刻所修證的聖果,也許超過阿難比丘。我很感激佛陀,佛陀為度化我們這些愚痴的眾生,真是用盡種種的苦心與方便,請佛陀慈悲憐憫我,准許我的懺悔,我願永遠踏著佛陀的足跡,走向真理的領域,服膺佛陀的教化,做一個真理的使者!』

9、一個害怕自己會擁有不夠的客戶,或是害怕自己會擁有其他不夠東西的人。比如說錢,比如說其他。一個這樣想的人決定了他的命運,宇宙永遠都在傾聽,每個人不應該抱怨你們不足夠,因為你們是創造者,沒有其他人。你的媽媽不是給了你一點生命,而是完整的生命,如果我為一個公司工作,我就要全心全意的為公司工作。先要給予,然後接受,如果先索取,再給予,序位被顛倒了。首先我播下種子,然後我等待,收穫。

佛陀微笑著很滿意的回答道:

10、一個認可這些生命當中序位的人,並且應用這些序位的人,他的人生不會過得很糟糕。如果一個人說只有我。把他的人生單列出來,他的人生是不會好的。有一個詞叫做:在一起,我們更強!群眾(翻譯如此)決定方向在哪裡,不是個人。

『摩登伽女!很好!我早就知道你會有今天的成就,你的根機很利,今後你是不要我再煩心了,佛陀很為你高興。』

11、在中國的家庭,女性不看男性(夫妻關係),男性想要靠近女性,女性視而不見。孩子望向他的父母,他們站在兩個方向,孩子手足無措,無法靠近某一方。如果孩子是男性,他會逐漸走向媽媽,安慰媽媽。而父親,拒絕兒子的靠近。

摩登伽女轉禍為福的佳話,在僧團中留下了千古美談!

12、父親缺少男性祖先的力量支撐,當他的身後站滿家族幾代男性後,父親感覺到獲得了力量,他開始能夠看到兒子,並與兒子站在一起。當沒有足夠的力量支撐時,要求父親靠近他的妻子、親近兒子是相當難的。而作為成年的兒子,當父親難以做到靠近時,他完全可以擁抱自己的父親,並且凝視父親的眼睛,發自內心地對父親說:「親愛的爸爸,感謝您給予我生命。」

但是,當時的社會並不這樣想,他們以為尊貴大聖佛陀,准許一個下賤的首陀羅族的姑娘加入聖人集合的教團,這是怎樣也說不過去的事。一般普通的信眾,都十分感到不快,尤其異教徒或背叛佛陀的人,都以此做攻擊佛陀的材料。教團的內部,也有時發出不滿的怨言,阿難聽到這些風聲閒言,心中非常難過,但佛陀心平氣和的沒有兩樣。

13、感謝父親,我的生命來自您的給予和愛。

佛陀的心中,沒有重男輕女的觀念,沒有種族階級的懸殊,佛陀初成道時就發出四姓平等的宣言。佛陀有正思正行,佛陀是不怕人誤解的大覺者,世間上的人見解思想有錯誤的時候,但佛陀的正覺卻是沒有錯的時候,真理畢竟永遠是如此。有一天,佛陀集合僧團中不滿首陀羅族出家的人說教道:

14、一個反抗母親的決定是很容易做的,但是他一旦迷失想要回來就是一段更久的路。

『你們都是我的弟子,我是海洋,你們是百川。如果百川流入海洋,那些百川就沒有昔日的名稱,昔日的系統,唯有以海洋呼之。像你們大家,以前有貴族、婆羅門、吠舍、首陀羅的階級分別,但一旦出家,順我的教,依我作弟子,進入一無所住的生活,以前的名字,以前的階級,完全去除,一律稱呼沙門或比丘。我平時叫你們把愛要施給一切有生命的眾生,你們現在連和自己同一立場身份的人類,都有這彼此貴賤的分別,那你們救度一切眾生的宏願,如何去實踐呢?』

15、一個無法感謝母親的人,意味著我不想感謝她,我還想索取更多。但母親已給與了生命,沒有更多,你所決定的一切都將產生結果。

諸比丘聽佛陀的訓示,都深懷慚愧,低頭不語。

16、親愛的媽媽,謝謝你給了我生命。

僧團中是這樣,再說到社會上的非難,比僧團中像更嚴重。非難的風聲,傳入波斯匿王的耳中,王也驚怕起來。為著教團的名譽,王的內心非常不安,他即日帶領大臣到祇園精舍來,想對佛陀貢獻一些忠言。但當他頂禮佛陀後,佛陀即對他說道:

17、女案主面臨的是出生創傷,當她能夠發自內心的對母親說出「謝謝你親愛的媽媽,感謝你給了我生命」,當她能夠主動尋找母親的方向,走近母親,擁抱母親時,她拒絕母親對抗母親的偽裝徹底瓦解,她像個嬰兒蜷縮在母親的懷抱,放聲大哭,哭聲悽厲,很久很久。然後,母親緊緊擁抱了她,很久很久。……這是她的第二次生命。祝福她,祝福與她一樣有共同內在感受的人。

『大王!你來得很好,我也想有幾句話告訴你。世間上的批評,有時候不一定依著道理,他們只是依著相習的我見出發。政治應該要接受民眾的批評,真理卻不是人人所能懂得。

18、如果只是為了錢去工作,等於出賣自己的靈魂!

『首陀羅的女子出家,正如當初我允許優波離做比丘一樣。我是作三界的導師,每一個眾生,他只要具備善根,與佛陀有緣,佛陀一定攝受他,不遺棄他。

19、我們的生命都來自母親,接受 感謝母親給予我們生命,謝謝你 媽媽。

『學佛的人,要淨化自己的身心,要強化自己的道念,用污穢的心,不成熟的見解,來批評論斷事情,大王!你說,應該依著甚麼去作才好?

20、無論你是否在台上台下,只要你回到自己的中心,你都會接收到。

『我知道大王今日是為社會上對我允許首陀羅族的女子出家的風評而來,我現在告訴大王,講話的人給他們去講好了,遲早他們會有明白的一日。』

21、中國的男人和男人一起,女人和女人一起,慢慢的沒有了孩子!

波斯匿王本來想勸諫佛陀的,但佛陀倒先開示波斯匿王。波斯匿王聽佛陀的開示後,更加恭敬佩服佛陀,他帶著清淨的心回入王宮。

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摩登伽女出家後的不久,即證得四聖果中最高的阿羅漢果,很多的比丘見到她都很慚愧!她的美德聖行傳揚出來,社會上的人也很感動,大家對她都生起恭敬供養之心,但社會上這時候卻很少有人記得先知先覺者佛陀當初的用心了!

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